解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之 序得，而 骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>