解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳 有分，不离 四时，十有二 月，日至为期。圣人 彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人 自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。桀有谀臣 ，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右 恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣 ，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又 有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。入於 周地，得太公望。兴卒聚兵 ，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太子发代将，号 为武王。战於牧野，破之华山 之阳。纣不胜 败而还走，围之象郎。 自杀宣室， 身死不葬。头悬车轸，四马曳行。 寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子，然而大傲 。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今 寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不然。 河虽神贤，不 如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革 为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化 ，鬼神为使；通於天 地，与之为 友。诸侯宾服 ，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子；春 秋著之，以为经纪 。王不自称汤武 ，而自比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以为常。 桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人 六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊。逆 乱四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥 。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日 月并蚀，灭息无光。列星 奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世 称之，至今不已。是皆 当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流 水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受 ；王若遣之，宋必 有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不 伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理，文相错迎。使工占之 ，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也... 更多 >>