解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>