投组词

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[投]     2024年12月23日

解释 : 时会聚宫 下博士诸先 生与论议,共 难之曰:“苏秦、张仪一 当万乘之主,而都卿相之位,泽 及後世。今子大夫修 先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双, 即可谓博闻辩智矣。 然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,  积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗 行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备 也。彼一时也,此一时也,岂 可同哉!夫张  仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权 ,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及 後世,子 孙长荣。今非然也。圣帝在上,德  流天下, 诸侯宾服,威振四夷 ,连四海之外以为 席,安於覆盂,天下平均, 合为一家,动发举事 ,犹如运之掌中。贤与不  肖,何以异哉? 方今以天下之大,士民之众,竭精驰 说,并进辐凑者,不可胜数。悉力 慕义,困於衣食,或失门 户。使张仪、苏秦 与仆并生於今之世 ,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘ 天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无 所立功。 ’故曰时异则事异。虽然, 安可以不务修身乎?诗曰: ‘鼓锺于宫, 声闻于外。鹤 鸣九皋, 声闻于天。’。苟能 修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜, 修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,  崛然独立,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平, 与义相扶,寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉 !”於是诸先生默 然无以应也。... 更多 >>

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