解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子 者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>