解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱 於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>