解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省 思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>