解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远 之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>