解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。 天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而 不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族 。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌 石於昆山 也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>