解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>