解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军 上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全 。昔文王一动而 功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋 为吴王之听 。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数 ，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰 ：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。 於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣 之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东 宫也。”於 是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>