解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>