解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。 是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可... 更多 >>