解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自 为宝，是不彊乎？ 寡人闻之 ，暴得者必 暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴 彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其 利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。 故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>