解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵 习传，当 世取说云尔哉！ 必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁 义之统。将博恩 广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可... 更多 >>