解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈 之，以应 之天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>