解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而 大之，至於无垠 。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称 引天地剖判以 来，五德转移 ，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其 一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九 ，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>