解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性 之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>