解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。 庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后 天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏， 而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>