解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙 灭覆，小 者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>