解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>