解释 : 人生而静 ，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑 政四达而不 悖，则王 道备矣。... 更多 >>