解释 : 神生於无, 形成於有,形然後 数,形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有可类。或未形而未类,或 同形而同类,类而可班, 类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以 得细若气,微若声。然圣人因神而存之,虽妙必效情,核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ,孰能存天地之 神而成形之情哉?神者,物受之而不能知其去来,故圣人畏而 欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故莫贵焉。... 更多 >>