解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所 殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归， 必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>