解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、 任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人 慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>