解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於 无声，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此 千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰： “然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振 女与百工之事， 即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数 也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏 祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功 者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先 ，死於东宫也。”於 是气怨结而不 扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>