解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽 将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨 。何为不可哉？ ”... 更多 >>