解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者， 为其贵也 ；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>