解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原 也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得 为州数。中国 外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>