解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所 贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此， 是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而 不弃其孤也。 先生柰何而言若是 ！事无小大， 上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无 疑寡人也 。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>