解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>