解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓 之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者 ，明之极也； 无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>