解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不 正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾 客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止， 与内奢泰而外为诡 服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃 有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>