解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天 下自適也,而徒务苦形劳神 ,以身徇百姓,则 是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱; 以己徇人,则己贱而人贵 。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有 不然者也。凡古 之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者, 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也,因随而尊之,则亦失所为尊贤 之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>