解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦， 此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>