解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王 之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷 反商，未及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不 复用兵也。散军而 郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>