解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢,命之曰以天下为 桎梏”者,无他焉, 不能督责, 而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天 下自適也, 而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇 者贵,自古及今,未有不然 者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>