解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>