志组词

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[志]     2024年12月26日

解释 : 元王慨然而叹曰:“夫   逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝,是不彊乎 ?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子, 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。 故云物或危而顾安,或轻 而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众 人患。非神圣人,莫能尽 言。春秋冬夏,或暑或寒。  寒暑不和  ,贼气相 奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡 ,仁义有时。 万物尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色   ,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处 ,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。 妖鮟数见,传为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽 兽有牝牡,置之山 原;鸟有雌雄,布之林泽 ;有介之蟲,置之谿 谷。故牧 人民,为之城郭,内经闾  术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。 立官置吏,劝 以爵禄。衣 以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之,鉏 之耨之。口得 所嗜,目 得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰  田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;  大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山;明月 之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以 为彊,不过镌石於 昆山也。取者无咎,宝者 无患。今龟使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>

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