解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>