解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比 之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则 又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>