解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之 矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀 阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所 以为教也 。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出 已八年矣， 君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功 ，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾 客而不立 朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待... 更多 >>