解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎 ？”赵良曰： “仆弗敢原也。 孔丘有言曰： “推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其 位而居之曰贪 位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如 一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之谔 谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则 仆请终日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌 言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫 五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资， 自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而 东伐郑， 三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命， 民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝 懽而黥公 孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。 ”商君弗从。... 更多 >>