解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>