解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形 。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能 知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>