解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与 俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所 必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>