解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 :“先生卒不幸教寡人邪?”范 睢曰:“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏 也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之 间,原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获 、任鄙之力焉而 死,成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者,人之所必不免也。处必 然之势,可以少有 补於秦, 此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而 出昭关,夜行 昼伏,至於 陵水,无 以餬其口, ■行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪, 乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂, 无益於主。 假使臣得同行於箕子,可以 有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐者,独恐臣死 之後,天 下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸 辱至於此,是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也 。先生柰何而言若是!事无小大,上及太后,下至大臣, 原先生悉以教 寡人,无疑寡人 也。”范睢 拜,秦王亦... 更多 >>