解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜， 贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至 也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>