解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德 优矣，莫 高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举 善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。 故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫... 更多 >>