解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也； 礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也； 圣人者，道之 极也。... 更多 >>